Die Romantische Evolution Der Wahren Liebe

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Sind menschen wirklich von natur aus paargebunden, das heißt, um den tod einer person zu sorgen und zu paaren, bis der tod uns scheidet?

Bei der wahren Liebe geht es nur darum, einen bestimmten Menschen zu finden, und Anthropologen haben uns glauben gemacht, dass die Suche nach dem perfekten Partner evolutionär begründet ist. Die Menschen sind, so die Forscher, eine natürlich paargebundene Spezies.
Das Standard-Szenario sieht so aus: Menschliche Babys werden etwa drei Monate zu früh geboren, weil das aufrechte Gehen das weibliche Becken veränderte und Babys herauskommen müssen, bevor der Kopf zu groß wird. Infolgedessen werden menschliche Babys neurologisch unvollendet geboren; Sie können sich nicht aufsetzen, greifen oder viel tun. Erwachsene Menschen sind so konzipiert, dass sie auf die Schreie und Plappereien von Säuglingen reagieren; wir beeilen uns, sie zu füttern und abzuholen. Die Belastung durch diese Art der Kinderbetreuung ist so groß, sagen sie, dass es zwei Eltern braucht, um auch nur ein Baby großzuziehen.
Frauen neigen dazu, sich um Babys zu kümmern, weil sie dieses Paket mit der Hälfte ihrer Gene zur Welt bringen. Männer werden jedoch nur dann helfen, wenn die Frau sich zur Monogamie verpflichtet und die Männlichkeit der Vaterschaft versichert ist; Das Baby ist nur dann Zeit und Energie für einen Mann wert, wenn das Baby tatsächlich ihm gehört.
So entsteht die nicht-darwinistische Entwicklung von Romantik, Herzen, Blumen und Pralinen und der Schwur, ein Paar fürs Leben zu sein.
Aber sind Menschen wirklich paargebunden?
Die Anthropologin Sarah Blaffer Hrdy von der University of California, Davis, behauptet, dieses Szenario sei altmodisch und wahrscheinlich voreingenommen, was die westliche Kultur für "richtig" hält. Stattdessen, glaubt Hrdy, gibt es noch andere, noch bessere Möglichkeiten, Babys aufzuziehen. In ihrem Buch "Mother Nature" (Ballantine Books, 2000) behauptet Hrdy, dass Menschen wirklich eine kooperative Zuchtsorte sind, was bedeutet, dass in der alten und nicht so alten Vergangenheit Gruppen von Menschen für Kinder gesorgt haben. Erst vor kurzem wurde die Elternschaft nur zu Mama und Papa verbannt. Aber in der modernen Zeit war diese männlich-weibliche Bindung wirklich nicht nötig.
Möglicherweise waren Schwesterngruppen die besten Hausmeister. Sie haben gemeinsame Gene und müssten sich daher gut um ihre Nichten und Neffen kümmern. Großeltern wären wahrscheinlich auch Kandidaten, da sie sehr daran interessiert sein sollten, dafür zu sorgen, dass ihre Enkelkinder, mit denen sie so viele Gene teilen, zur Geschlechtsreife gelangen.
Neben der westlichen Kultur, in der wir die Idee einer monogamen Paarbindung als ideale Kinderbetreuerin bevorzugen, gibt es viele Hinweise darauf, dass es auch heute noch kooperative Zucht gibt. In vielen Kulturen werden Kinder von Großfamilien erzogen, die zusammen oder auf dem Gelände leben. Studien nicht-westlicher Kulturen zeigen auch, dass ältere Geschwister regelmäßig in die Baby- und Kinderbetreuung involviert sind. Selbst in der westlichen Kultur ist die Tagespflege heute eine Form der kooperativen Zucht, auch wenn die Kinder, die sich um unsere Kinder kümmern, keine Verwandten, sondern Angestellte sind. Es ist immer noch Gemeinschaftspflege für Kinder.
Wenn Hrdy zutrifft und unsere Spezies eine lange Zeit kooperativer Zucht hat, gibt es keinen wirklichen Grund für eine dauerhafte Paarbindung zwischen Erwachsenen. Tatsächlich halten viele romantische Bindungen nicht lange genug, um sicherzustellen, dass ein Kind bis zur Erwachsenenreife kommt, geschweige denn in der Schule. Ein Blick auf die Scheidungsrate und es ist klar, dass selbst wenn unsere Spezies einen Anflug von Paarbindung in uns hat, sie offensichtlich nachlässt.
Bedeutet das, dass wir zu dieser Jahreszeit auf Blumen, Süßigkeiten und Schokolade verzichten sollten? Natürlich nicht. Ohne viel Hilfe, um die Kinder aufzuziehen, sollten wir alles geben, was wir bekommen können.

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Meredith F. Small ist Anthropologin an der Cornell University. Sie ist auch die Autorin von "Unsere Babys, uns selbst; Wie Biologie und Kultur die Art und Weise gestalten, wie wir übergeordnet sind" (link) und "Die Kultur unserer Unzufriedenheit; Jenseits des medizinischen Modells psychischer Erkrankungen" (link).


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