Gibt Es So Etwas Wie Eine Wirklich Selbstlose Tat?

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Eine selbstlose handlung ist eine handlung, bei der eine person von nutzen ist, während die person, die die handlung ausführt, nichts erhält. Finden sie heraus, ob eine selbstlose handlung möglich ist.

In einer Episode der TV-Sitcom "Friends" mit dem Titel "The One Where Phoebe hasst PBS" veranstalten zwei Charaktere - Phoebe und Joey - einen Wettbewerb, der auf den Theorien des Philosophen Immanuel Kant basiert.

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Gibt es so etwas wie eine wirklich selbstlose Tat, die sich wundert, in der jemand von Nutzen ist, während die Person, die die Tat ausführt, nichts dafür erhält? Joey glaubt nicht; Phoebe will ihn beweisen. Nach mehreren fehlgeschlagenen Versuchen lässt Phoebe eine Biene stechen, damit sie vor ihren Bienenfreunden cool aussehen kann. Sie ist überzeugt, dass dies eine selbstlose Tat ist: Phoebe hat sich verletzt, damit die Biene davon profitieren kann. Nein, sagt Joey - die Biene starb wahrscheinlich kurz nachdem sie ihren Stachel in Phoebes Arm verloren hatte.

Entschlossener als je zuvor und am Ende der Show steht Phoebe kurz vor dem Versuch. Obwohl sie eine starke Abneigung gegen den Public Broadcasting Service (PBS) hat, macht sie während eines Spendenlaufs, bei dem Joey Anrufe entgegennimmt, gegenüber dem lokalen Sender eine Zusage in Höhe von 200 USD. Diese Handlung scheint alle Kennzeichen der Selbstlosigkeit zu haben: Phoebe möchte ihr Geld woanders ausgeben, gibt es aber einer Organisation, die sie nicht mag. Noch besser, ihr Anruf bringt Joey, einen kämpfenden Schauspieler, vor die Kamera. Phoebes Tat hat jedoch einen unbeabsichtigten Nutzen. Sie fühlt sich gut, dass ihre Güte ihrer Freundin unbeabsichtigt geholfen hat. Mit anderen Worten, Phoebe hat etwas davon bekommen (ein gutes Gefühl), und ihre selbstlose Tat ist ruiniert.

Letztlich findet Phoebe heraus, was Philosophen, Sozialwissenschaftler und Neurologen entdeckt haben: Es ist schwierig, die Existenz einer wirklich selbstlosen Handlung zu beweisen. Aber warum sollten wir Menschen ein Gefühl der Selbstlosigkeit besitzen - oder? Altruismus -- an erster Stelle? Gibt es eine biologische Basis für Ihre guten Taten? Informieren Sie sich auf der nächsten Seite.

Altruismus, ein biologischer Imperativ?

MRT-Aufnahmen wie diese können erkennen, welche Bereiche Sauerstoff aufnehmen (und damit aktiv sind). Diese Scans haben Licht in unser Gefühl des Altruismus gebracht.

MRT-Aufnahmen wie diese können erkennen, welche Bereiche Sauerstoff aufnehmen (und damit aktiv sind). Diese Scans haben Licht in unser Gefühl des Altruismus gebracht.

Immer, wenn Forscher Magnetresonanztomographie (MRI) verwenden, um Probanden bei der Durchführung einer bestimmten Aufgabe zu beobachten, scheint ein neues Geheimnis unseres Gehirns aufgeschlossen zu sein. Altruismus ist keine Ausnahme.

Eine Studie aus dem Jahr 2006 konzentrierte sich auf anonyme Spenden für wohltätige Zwecke, bei denen es sich um ziemlich spezifische altruistische Aktionen handelt: Der Geber erhält keine materielle Belohnung, er oder sie gibt hart verdientes Geld für einen völlig Fremden ab und kann seit der Spende keinen Dank erwarten ist anonym Es ist Altruismus in seiner reinsten Form.

Die Forscher fanden jedoch heraus, dass die Probanden, die zu Wohltätigkeitsorganisationen beigetragen haben, einen gewissen Nutzen hatten: die Warm-Fuzzies. In der Studie hatten 19 Freiwillige die Wahl: Sie könnten Geld behalten oder es an Wohltätigkeitsorganisationen unterschiedlicher Ideologien spenden. Die Forscher fanden heraus, dass das Geldspenden dasselbe Belohnungszentrum im Gehirn aktivierte, das aktiviert wurde, als die Teilnehmer Geld erhielten [Quelle: Moll, et al.].

Eine andere Studie im folgenden Jahr verwendete auch MRI, um das Phänomen des Altruismus zu untersuchen. Die Forscher in dieser Studie schlussfolgerten jedoch, dass Menschen nicht altruistisch sind, weil sie ein gutes Gefühl bekommen, wenn sie selbstlos handeln, sondern weil sie glauben, dass andere so sind wie sie. Die Forscher fanden heraus, dass der Bereich des Gehirns, der aktiviert wird, wenn Menschen soziale Bindungen analysieren, darauf hindeutet, dass wir, bevor wir etwas Gutes für jemanden tun, zuerst prüfen können, ob diese Person erwidert oder nicht, wenn sich der Schuh auf dem anderen Fuß befinden würde. Duke University]. Wenn wir glauben, dass jemand anderes uns gegenüber altruistisch handeln würde, deutet die Studie an, würden wir eher altruistisch gegenüber dieser Person handeln.

Aber warum sollten wir eine solche Eigenschaft besitzen?

Gemäß der Evolutionstheorie entwickeln sich Verhaltensweisen, wenn sie Lebewesen zum Überleben verhelfen. Tiere fühlen sich unwohl, wenn sie hungrig sind und signalisieren, dass es Zeit ist zu essen. Eine Pflanze könnte im Herbst ihre Blätter abwerfen, um eine schützende Mulchbarriere für den Winter zu schaffen. Flora und Fauna überleben, indem sie auf sich selbst aufpassen. Nach dieser Logik sollte der Altruismus nicht existieren.

"Damit jedes Verhalten die natürliche Auslese übersteht, muss es einem Tier oder seinem genetischen Material helfen", schreibt die Autorin Sophie F. Dingfelder [Quelle: APA]. Die Vorstellung, dass wir einen natürlichen Imperativ haben, um anderen zu unserem eigenen Nachteil zu helfen, widerspricht der Evolutionstheorie. Altruismus muss einem unsichtbaren Zweck dienen, der unser Überleben begünstigt. Also, was ist es?

Eines der am häufigsten genannten Beispiele für Altruismus ist eine Mutter, die ihr eigenes Leben riskiert, um das ihres Kindes zu retten. "Für einen Evolutionstheoretiker ist dies ein offensichtlicher Fall der Angehörigenauswahl", schreibt Daniel J. Kruger der Universität von Michigan [Quelle: Kruger]. Der Glaube, dass der Altruismus auf einer Verwandtschaft basiert, bedeutet, dass unsere Blutsverwandten im Allgemeinen die Nutznießer unseres Altruismus sind. Dies ist eine Erweiterung, bei der Altruismus existiert, um die genetische Linie zu schützen.

Der Autor Richard Dawkins betrachtet in seinem Buch "The Selfish Gene" den Menschen als "Vehikel" für eine genetische Linie [Quelle: Swerdlow]. Da wir die Hälfte unserer Gene weitergeben, wenn wir unsere Nachkommen oder Blutsverwandte unter dem Risiko unseres eigenen Lebens schützen, besteht unser altruistisches Verhalten lediglich aus unseren Genen, die ihre Abstammung schützen.

Es gibt jedoch andere Interpretationen des Altruismus innerhalb der Wissenschaften. Eine Erklärung besagt, dass der Altruismus nicht in einem genetischen Drang liegt, sondern außerhalb von uns. Lesen Sie auf der nächsten Seite die sozialen Auswirkungen des Altruismus.

Die Implikationen des Altruismus

Der Soziologe Emile Durkheim betrachtete den Altruismus als einen sozialen Mechanismus, der den Einzelnen auf das Gute ausgerichtet.

Der Soziologe Emile Durkheim betrachtete den Altruismus als einen sozialen Mechanismus, der den Einzelnen auf das Gute ausgerichtet.

Der französische Soziologe Emile Durkheim hat in seinen Moraltheorien jegliche Verwendung von Begriffen wie "gut" entfernt, um Altruismusakte zu beschreiben. Für Durkheim existierte der Altruismus außerhalb des Individuums; Es war eine äußere soziale Kraft, die nicht zum Wohle eines Einzelnen, sondern zum Wohle der Gesellschaft vorgeschrieben und gefordert wurde - einfach, um sie intakt zu halten.

Durkheim definierte Altruismus als "gewalttätigen und freiwilligen Akt der Selbstzerstörung ohne persönlichen Vorteil" und "das Gegenteil von rationalem Eigeninteresse" [Quelle: Dubeski]. Für den Soziologen gibt es Verhaltensweisen wie Altruismus, weil die Bedürfnisse der Gesellschaft und die Bedürfnisse des Einzelnen unterschiedlich sind. Da die Menschen die kollektive Gruppe als wichtiger empfinden als das Individuum, sind selbstaufopfernde Verhaltenskonzepte wie Altruismus erforderlich, um das Individuum in einer Linie zu halten und dem großen Wohl zu dienen.

Obwohl Durkheims Kritiker sagen, dass er in seiner Erklärung für Altruismus und Moral im Allgemeinen zu Schlussfolgerungen gelangt, stehen andere Anthropologen bei seiner Interpretation. Einige halten es für eine Unmöglichkeit, dass sich die Gesellschaft ohne die Kooperation entwickelt hat, die Altruismus fördert [Quelle: Logan].

Die Implikation, dass Altruismus ein äußerer sozialer Mechanismus ist, wird genannt sozialer Subjektivismus, "die Vorstellung, dass Wahrheit und Moral Schöpfungen des Geistes eines Kollektivs (einer Gruppe) von Menschen sind" [Quelle: Capitalism Magazine]. Das bedeutet, dass es uns als Gruppe gelungen ist, ein immaterielles Ideal wie den Altruismus zu schaffen und darauf einen hohen Wert zu legen. Die Menschen, die persönliche Opfer für das Allgemeinwohl (oder für das Wohl eines anderen Menschen) bringen, betrachten sie als edel und bewundernswert. Wenn Durkheim und andere, die über Altruismus ein ähnliches Bild haben, Recht haben, dann haben wir den Altruismus so tief eingekauft, dass sich unser Gehirn entwickelt hat, um uns Vergnügen zu bereiten, wenn wir selbstlose Taten vollbringen.

Für Individualisten (oder Egoisten) ist der Begriff des Altruismus als soziales Phänomen eine gefährliche Sache. Sie widersetzt sich in der Meinung der Egoisten der wahren menschlichen Natur. "Jeder Mann übernimmt die Verantwortung für sein eigenes Leben und sein Glück und lässt andere das Gleiche tun. Niemand opfert sich anderen, noch opfert er sich andere" (Quelle: Strata). In den Augen eines egoistischen, altruistischen Verhaltens können Menschen von totalitären Regierungen ausgebeutet werden: "Erinnern wir uns daran, dass niemand unter Totalitarismus und Staatsterror das moralische Recht hat, als Selbstzweck zu existieren, sondern ausschließlich für bestimmte Personen... oder für eine bestimmte Vision der Gesellschaft "[Quelle: Dubeski]. Altruismus ist in dieser Sicht ein Aspekt der Unterwerfung, mit dem zusätzlichen Vorteil, dass man sich darüber täuschen lässt, dass man sich gut fühlt.

Es scheint, als wären wir ein bisschen weit gegangen, um eine so scheinbar einfache Frage zu beantworten: Gibt es so etwas wie eine wirklich selbstlose Tat? Wenn der Nachweis der MRI korrekt ist, haben wir das Belohnungssystem, mit dem wir uns abfinden müssen. Wenn die Evolutionisten Recht haben, führen wir altruistische Akte aus, um das Überleben unserer Gene zu gewährleisten. Und wenn Subjektivisten Recht haben, dann sind wir altruistisch, nur weil wir soziale Standards einhalten. Bisher sieht die Existenz einer wirklich selbstlosen Handlung nicht gut aus.

Es gibt jedoch zwei silberne Futterstoffe für diese dunkle Wolke. Obwohl wir auf die eine oder andere Weise mit einem altruistischen Akt belohnt werden, bleibt es dem Einzelnen überlassen, ob er einen ausführt oder nicht. Und wenn es sich gut anfühlt, einander zu helfen, lohnt sich das dann weniger?

Weitere Informationen zur Funktionsweise Ihres Gehirns, zur Entwicklung und zu anderen verwandten Themen finden Sie auf der nächsten Seite.


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