Stimme Der Vernunft: Die Wahrheit Hinter Dem Grabtuch Von Turin

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Viele tatsachen tauchen auf, aber es ist nicht das grabtuch jesu.

Während Wissenschaft und Wissenschaft gezeigt haben, dass das Grabtuch von Turin nicht die Begräbnisstätte Jesu ist, sondern eine Fälschung aus dem 14. Jahrhundert, behaupten die Anhänger der Grabtiere weiterhin etwas anderes.

Allein im mittelalterlichen Europa gab es mehr als vierzig "True Shrouds", obwohl das Turiner Tuch eindeutig die sichtbaren Abdrücke eines Mannes trägt, der wie Jesus in den Gospelgeschichten gekreuzigt wurde. Leider ist das angebliche "Relikt" bei verschiedenen wissenschaftlichen Untersuchungen nicht gut gelaufen - mit Ausnahme derer, die von Shroud-Partisanen wie denen des Turiner Turiner Forschungsprojekts (STURP) durchgeführt wurden, deren Anführer im Exekutivrat des Pro-Authenticity Holy Shroud gedient haben Gilde.

Folgende Fakten wurden von verschiedenen angesehenen Experten und Wissenschaftlern festgestellt:

Das Leichentuch widerspricht dem Johannesevangelium, das mehrere Tücher (einschließlich einer separaten "Serviette" über dem Gesicht) sowie "hundert Pfund Gewicht" von Bestattungsgewürzen beschreibt - keine Spur davon erscheint auf dem Tuch.

Keine Beispiele für die komplexe Fischgrät-Köperbindung des Deckbodens stammen aus dem ersten Jahrhundert, als Grabtücher auf jeden Fall gewöhnlich glatt waren.

Das Leichentuch hat vor der Mitte des 14. Jahrhunderts keine bekannte Geschichte, als es sich im Besitz eines Mannes befand, der nie erklärte, wie er die heiligste Reliquie der Christenheit erhalten hatte.

Die älteste schriftliche Erwähnung des Leichentuchs ist ein Bericht des Bischofs an Papst Clemens VII. Aus dem Jahr 1389, der besagt, dass es als Teil eines Glaubensheilungsprogramms entstanden sei, wobei "vorgetäuschte Wunder" inszeniert würden, um gläubige Pilger zu betrügen.

In dem Bericht des Bischofs heißt es auch, dass ein Vorgänger "den Betrug entdeckt habe und wie das besagte Tuch schlau gemalt worden sei, die Wahrheit werde von dem Künstler bezeugt, der es gemalt habe" (Hervorhebung hinzugefügt).

Obwohl, wie Augustinus im vierten Jahrhundert beklagte, das Erscheinungsbild Jesu völlig unbekannt war, folgt das Leichentuch dem konventionellen künstlerischen Bild.

Der Körper ist unnatürlich langgestreckt (wie Figuren in der gotischen Kunst), und es gibt keine Verwerfungen, die zu erwarten wären, wenn das Tuch ein reales dreidimensionales Objekt wie einen menschlichen Körper umschlossen hätte. Das Haar hängt eher wie eine stehende Figur als eine liegende Figur, und der Abdruck eines blutigen Fußes ist mit dem ausgestreckten Bein, zu dem es gehört, unvereinbar.

Die angeblichen Blutflecken wirken unnatürlich bildhaft. Anstatt die Haare zu mattieren, laufen sie beispielsweise in Nieten an der Außenseite der Locken. Auch getrocknetes "Blut" (wie an den Armen) wurde unplausibel auf das Tuch übertragen. Das Blut bleibt hellrot, im Gegensatz zu echtem Blut, das mit dem Alter schwarz wird.

1973 haben international bekannte forensische Serologen das "Blut" einer Reihe von Tests unterzogen - auf chemische Eigenschaften, Spezies, Blutgruppen usw. Die Substanz hatte keine Eigenschaften von Blut, sondern enthielt verdächtige, rötliche Körnchen.

Anschließend identifizierte der angesehene Mikroanalytiker Walter McCrone das "Blut" als rote Ocker- und Vermilion-Temperafarbe und kam zu dem Schluss, dass das gesamte Bild gemalt worden war.

1988 wurde das Tuch von drei verschiedenen Labors (in Zürich, Oxford und der University of Arizona) datiert. Die Ergebnisse stimmten eng überein und ergeben einen Zeitraum von a.d. 1260-1390, etwa zur Zeit des gemeldeten Fälschungsbekenntnisses (ca. 1355).

Diejenigen, die das Leichentuch als authentisch verteidigen, bieten Erklärungen für jedes verdammende Beweisstück, aber diese neigen häufig zu Pseudowissenschaft und Pseudogeschichte. Sie weisen beispielsweise verschiedene Einwände gegen das Radiocarbon-Datum auf, was darauf hindeutet, dass es durch ein Feuer im Jahre 1532, durch mikrobielle Kontamination oder durch vermutete mittelalterliche Reparatur in dem untersuchten Gebiet - sogar durch einen Stoß von Strahlungsenergie - verändert worden sein könnte Auferstehung! Keiner dieser Ansprüche ist jedoch berechtigt. Beginnend mit der gewünschten Antwort arbeiten die Leichenbegeisterten rückwärts zu den Beweisen, wählen und wählen und rationalisieren, um ihrem Glauben zu entsprechen - ein Prozess, den ich "Leichentuch" nenne.

Einige Forscher haben sogar behauptet, Rorschach-ähnlich in den gesprenkelten Bildbereichen und im Off-Image-Bereich des Leichentuchs - eine Fülle von Objekten zu sehen, die das Tuch authentisieren sollen. Dazu gehören "römische Münzen" über den Augen, "Blumen von Jerusalem" und solche Gegenstände, die mit der Kreuzigung verbunden sind (vgl. John, Kap. 19), als "ein großer Nagel", "ein Hammer", "ein Schwamm auf einem Schilfrohr" ". Römischer Speer, "Zange" und andere witzige Vorstellungen einschließlich "römischer Würfel".

Berichten zufolge wurden auch alte lateinische und griechische Wörter wie "Jesus" und "Nazareth" entdeckt. Selbst der Autor von Leichentuch Ian Wilson (Das Blut und das Leichentuch, 1998, S. 242) sah sich gezwungen zu sagen: "Obwohl die Wahrhaftigkeit derjenigen, die diese Behauptungen aufstellen, absolut kein Zweifel bestehen kann, besteht die große Gefahr solcher Argumente in der Möglichkeit, dass Forscher argumentieren "Sehen" Sie nur, was ihr Verstand dazu bringt, zu denken, ist da. "

Im Gegensatz dazu lässt der wissenschaftliche Ansatz das Überwiegen objektiver Beweise zu einer Schlussfolgerung führen: Das Turiner Grabtuch ist das Werk eines bekannten mittelalterlichen Kunsthandwerkers. Die verschiedenen Teile des Puzzles sind effektiv miteinander verbunden und bekräftigen sich gegenseitig. In den Worten des katholischen Historikers Ulysse Chevalier, der die dokumentarischen Beweise für die Entstehung des Shrouds aus der Mitte des 14. Jahrhunderts ans Licht brachte: "Die Geschichte des Grabtuchs stellt eine langwierige Verletzung der beiden Tugenden dar, die unsere heiligen Bücher, Gerechtigkeit und Gerechtigkeit so oft empfohlen haben Wahrheit."

Joe Nickell, Ph.D., ist Senior Research Fellow des Ausschusses für die wissenschaftliche Untersuchung von Behauptungen des Paranormalen. Er ist Autor zahlreicher recherchierender Bücher, darunter Inquest on the Shroud von Turin (Prometheus Books, 1983, 1998) und Detecting Forgery (University Press of Kentucky, 1996).


Videoergänzungsan: Nachricht an die Menschheit - einfache Wahrheit.




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